百人一首の意味と文法解説（92）わが袖は潮干に見えぬ沖の石の人こそ知らねかわく間もなし┃二条院讃岐

わが袖はしほひに見えぬ沖の石の人こそ知らねかわく間もなし

小倉百人一首から、二条院讃岐の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

二条院讃岐
わが恋（袖）は　潮干に見えぬ　沖の石の　人こそ知らね　かわく間もなし
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

※「石に関連づける恋」といったことを、よんだ歌。

私の袖は、干潮の時でも見えない沖の石のように、人は知らないでしょうが、涙にぬれてかわくひまもないのです。

※「石の」の「の」は、連用修飾（～のように）の意味を表す格助詞です。格助詞「の」には、①主格、②連体修飾、③同格、④体言の代用、⑤連用修飾、の5つの用法がありますが、ここでは連用修飾の意味です。そのほかの用法は「古文の助詞の覚え方」でご確認ください。

※係助詞「こそ」は強意の格助詞ですが、文中に使われた場合、逆接（～けれど）の意味を表すことがあります。「人こそ知らね」は「人は知らないけれど」の意味です。係り結びは已然形です（「ぞ・なむ・や・か＝連体、こそ＝已然形」）。

 
▽「寄石恋(いしによするこい)」という歌題から「沖の石」を引き出し、深く秘めた恋と夜昼乾くことのない涙の袖を象徴した。作者はこの歌で「沖の石の讃岐」の異名(いみょう)をとる。（『新日本古典文学大系 千載和歌集』片野達郎・松野陽一、1993年、岩波書店、230ページ）
 

語釈（言葉の意味）

※特記のないかぎり『岩波 古語辞典 補訂版』（大野晋・佐竹昭広・前田金五郎 編集、岩波書店、1990年）による。
 

詞書(ことばがき)

※詞書とは、和歌がよまれた事情を説明する短い文のことで、和歌の前に置かれます。

寄レ スル石ニ恋(いしによするこひ)といへる心を（※「石に関連づける恋」といったことを、よんだ歌。）

※詞書の引用は『新日本古典文学大系 千載和歌集』（230ページ）によります。
 

袖

●そで【袖】

　（前略）しかし、「袖」によって連想されるものは、やはり「涙」である。「天の川恋しき瀬にぞ渡りぬるたきつ涙に袖は濡れつつ」（後撰集・秋上・読人不知）「つれづれのながめにまさる涙川袖のみ濡れて逢ふよしもなし」（古今集・恋三・敏行）のように「涙」に「濡れ」、「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山浪越さじとは」（後拾遺集・恋四・元輔、百人一首）のように「袖をしぼり」、「我ながら思ふか物をとばかりに袖にしぐるる庭の松風」（新古今集・雑中・有家）のように「袖」が「時雨」に濡れそぼち、「ぬばたまの夜渡る月をおもしろみ吾が居る袖に露ぞおきにける」（万葉集・巻七）のように「時雨」や「露」が袖を濡らし、「袖の雫（しづく）」（伊勢物語・七十五段）「袖の滝つせ」（新拾遺集・恋一）などにもたとえられたが、いっぽうそのように落ちる涙をとめるものとして「袖」を「柵（しがらみ）」（拾遺集・恋四）として用いたりもした。（後略）
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

●袖を絞・る
涙でぬれた袖をしぼる。袖をしぼるほど涙を流して泣く。「上一人より下万人に至るまで―・らぬはなかりけり」〈保元下・為義の北の方〉
 

しほひ

●しほひシオ ‥ 【潮干】
①潮水がひくこと。「難波潟（なにはがた）―のなごりよく見てむ」〈万九七六〉
 

沖の石の

（※沖の石のように）

●おきのいし【沖の石】

『百人一首』にもとられている「我が袖は潮干に見えぬ沖の石の人こそ知らね乾く間もなし」（千載集・恋二・讃岐）は『千載集』や『二条院讃岐集』では「石に寄する恋」という題をよんだ題詠歌で特定の地をよんだものではなかったが、後世、宮城県多賀城市（芭蕉『奥の細道』）や福井県小浜市（香川景樹『百首異見』）のように、特定の地名に付会されるようになった。
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

 

人こそ知らね

人は知らないが。（『新日本古典文学大系 千載和歌集』230ページ）
 

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