百人一首の意味と文法解説（100）百敷や古き軒端のしのぶにもなほあまりある昔なりけり┃順徳院

ももしきや古きのきばのしのぶにもなほあまりある昔なりけり

小倉百人一首から、順徳院の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162　　　　　　　　　

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

順徳院
ももしきや　古きのきばの　しのぶにも　なほあまりある　昔なりけり
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

宮中の古い軒端に生えている忍ぶ草を見るにつけても、やはり偲びつくせないほど慕わしく思われる昔であることだ。

※掛詞(かけことば)。音が同じことを利用して二つの意味を表すことです。「しのぶ」が「偲ぶ」と「忍ぶ草」を表します。

※過去の助動詞「けり」が和歌の中で使われる場合は基本的に、詠嘆(えいたん)（～だなあ・～ことだ）の意味で訳します。

 
▽承久(じょうきゅう)の乱直前、公武間の緊張が高まりつつあった時期における、若き天皇の親政へと向かう篤き志。（『和歌文学大系 続後撰和歌集』佐藤恒雄、2017年、明治書院、211ページ）
 

語釈（言葉の意味）

※特記のないかぎり『岩波 古語辞典 補訂版』（大野晋・佐竹昭広・前田金五郎 編集、岩波書店、1990年）による。
 

ももしき【百敷】

内裏(だいり)。宮中。（『和歌文学大系 続後撰和歌集』210ページ）

●ももしき【百敷】

本来は「ももしきの」という形で「大宮」に掛かる枕詞であり、「……ももしきの　大宮所　やむ時もあらめ」（万葉集・巻六・赤人）「ももしきの大宮人のまかり出て遊ぶ今夜（こよひ）の月のさやけさ」（同・巻七）のように用いられていたが、「別るれどあひも惜しまぬももしきを見ざらむことや何か悲しき」（後撰集・離別・伊勢、大和物語・一段）のように「ももしき」すなわち「大宮（内裏）」の意で用いられた。（後略）
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

 

ふるき軒端のしのぶにも

旧い軒端に生えた忍ぶ草（荒れた皇居）を見るにつけても。「しのぶ」に昔を「偲ぶ」と植物の「忍草(しのぶぐさ)」を懸ける。（『和歌文学大系 続後撰和歌集』210ページ）
 

軒端

軒の端。また、軒下。「稲妻の光だにこぬ屋がくれは―の苗も物思ふらし」〈かげろふ中〉
 

しの・び【偲び】

一〘四段〙
①賞美する。「黄葉（もみち）をば取りてそ―・ふ」〈万一六〉。「あしひきの山下ひかげ鬘（かづら）ける上にや更に梅を―・はむ」〈万四二七八〉
②遠い人、故人などを思慕する。「あが思ふ妻ありと言はばこそよ、家にも行かめ、国をも―・はめ」〈記歌謡九〇〉。「直（ただ）の逢ひは逢ひかつましじ石川に雲立ち渡れ見つつ〔亡キ夫ヲ〕―・はむ」〈万二二五〉
 

しのぶぐさ【忍草】

しのぶ草は今のノキシノブ。樹皮・岩石・軒端などに生える。（中略）
　さて、『新古今集』に見られる「しのぶ」「しのぶ草」を見ると、次の三つに分けられる。(一)昔ヲ偲ブ・人ヲ思慕スルの意を含むもの――「橘の花散る軒のしのぶ草昔をかけて露ぞこぼるる」（夏・忠良）「明暮は昔をのみぞしのぶ草葉ずゑの露に袖ぬらしつつ」（雑中・成仲）、(二)人目ヲ忍ブ、隠レルの意を含む――「しのぶ草いかなる露かおきつらむ今朝は根もみなあらはれにけり」（雑下・済時）、(三)堪エ忍ブ、我慢スルの意を含む――「我が恋も今は色にや出でなまし軒のしのぶも紅葉しにけり」（恋一・有仁）「深き夜の窓うつ雨に音せぬはうき世を軒のしのぶなりけり」（釈教・寂蓮）の三つの用法がそれである。（後略）
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

（※ここでは(一)の意。）
 

猶あまりある昔なりけり

いくら忍んでも忍び尽くせない古(いにしえ)の聖代であるよ。（『和歌文学大系 続後撰和歌集』210ページ）
 

百人一首の現代語訳と文法解説はこちらで確認

こちらは小倉百人一首の現代語訳一覧です。それぞれの歌の解説ページに移動することもできます。