百人一首の意味と文法解説（45）あはれともいふべき人は思ほえで身のいたづらになりぬべきかな┃謙徳公

あはれとも言ふべき人はおもほえで身の徒らになりぬべきかな

小倉百人一首から、謙徳公の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

謙徳公
あはれとも　言ふべき人は　思ほえで　身のいたづらに　なりぬべきかな
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

※情を通わせていた女性が、その後、冷淡になって、まったく逢(あ)わなくなってしまったので、よんだ歌。

たとえ恋こがれて死んだとしても、私を「ああ、かわいそうだ」と言ってくれそうな人は思い浮かばず、きっと私はむなしく死んでしまうのだろうな。

※完了の助動詞「ぬ」は、推量の助動詞の前について、強意（きっと～）の意味を表す場合が多いです。

▽つれない相手に憐憫の情を求め、切実に訴えかけたもの。（『新日本古典文学大系 拾遺和歌集』小町谷照彦、岩波書店、1990年、272ページ）
 

語釈（言葉の意味）

※特記のないかぎり『岩波 古語辞典 補訂版』（大野晋・佐竹昭広・前田金五郎 編集、岩波書店、1990年）による。
 

詞書(ことばがき)

※詞書とは、和歌がよまれた事情を説明する短い文のことで、和歌の前に置かれます。

もの言ひ侍(はべり)ける女の後(のち)につれなく侍(はべり)て、さらに逢(あ)はず侍(はべり)ければ（※情を通わせていた女性が、その後、冷淡になって、まったくあわなくなってしまったので、よんだ歌。）

※詞書の引用は『新日本古典文学大系 拾遺和歌集』（272ページ）によります。
 

あはれ

①讃嘆・喜びの気持を表わす声。「あな―、布当（ふたぎ）の原、いと貴（たふと）、大宮処」〈万一〇五〇〉。「―、あな面白」〈古語拾遺〉
③愛情・愛惜の気持を表わす声。「門（かど）ささず―吾妹子（わぎもこ）待ちつつあらむ」〈万二五九四〉。「〔死人ヲ見テ〕旅に臥（こや）せるこの旅人―」〈万四一五〉。「〔家ガ〕みな荒れにたれば―とぞ人人言ふ」〈土佐二月十六日〉
 

あはれとも言ふべき人

自分に対して、同情共感してくれそうな人。（『新日本古典文学大系 拾遺和歌集』272ページ）
 

べし

〔意味〕
「べし」の意味の根本は、物事の動作・状態を「必然・当然の理として納得する外はない状態である」と判断を下す点にある。個人の好き嫌い・希望などを超えた必然的な状態と判断することであるから、道理から当然であること、あるいは、「…すべきである」と義務を表わす場合もあり（1）、運命であることを示すこともある（2）。（中略）第三人称の動作についた推量の場合にも、「まさに…しそうである」「必ずそうなる、…に相違ない」という極めて強い確信を表わすので、確認を表わす「つ」「ぬ」と共に使われることが多い（5）。（中略）

（1）「食す国天の下の政は平けく安く仕へ奉るべしとなも思ほしめす」〈続紀宣命二四〉「大夫は名をし立つべし後の代に聞き継ぐ人も語り継ぐがね」〈万四一六五〉「艶に物恥ぢして恨み言ふべき事をも見知らぬさまに忍びて」〈源氏・帚木〉
（2）「世の中は数なきものか春花の散りのまがひに死ぬべき思へば」〈万三九六三〉「あから引く色妙の子をしば見れば人妻故に吾恋ひぬべし」〈万一九九九〉
（5）「わが宿に盛りに咲ける梅の花散るべくなりぬ見む人もがも」〈万八五一〉「秋づけば尾花が上に置く露の〔ヨウニ〕消ぬべくも吾は思ほゆるかも」〈万一五六四〉「家に行きていかにか吾がせむ枕付く妻屋さぶしく思ほゆべしも」〈万七九五〉
 

思ほえで

（※ヤ行下二「思ほゆ」未然形 + 打消の接続助詞「で」：「思われずに」の意。）

●おもほ・え【思ほえ】
〘下二〙
自然に、思われる。ひとりでに、思われてくる。「〔死ンダ子供ガ〕間（あひだ）もなくも―・ゆるかも」〈紀歌謡一一八〉。「苦しければ、何ごとも―・えず（感興ガワカナイ）」〈土佐一月十八日〉

●で
（※~ないで）
 

み【身】

一〘名〙
①人や動物の肉体。身体。「吾が―こそ関山越えてここにあらめ心は妹に寄りにしものを」〈万三七五七〉
②わが身。自分。「これは―の為も人の御為も、よろこびには侍らずや」〈枕八二〉
 

いたづらになる

●いたづら【徒ら】
《当然の期待に反して、無為・無用で、何の役にも立たないことが原義》
①なにもすることがない状態。ひま。「時の盛りを―に過ぐしやりつれ（スゴシタノデ）」〈万三九六九〉。「船も出さで―なれば〔歌ヲヨム〕」〈土佐一月十八日〉。「又―に、いとまありげなる博士ども召し集めて〔文作リナドスル〕」〈源氏賢木〉

●―にな・る
むなしく終る。死ぬことなどにいう。「―・る人多かる水（宇治川）に侍り」〈源氏浮舟〉

べし

（※上記「べし」の（2）の意味。）
 

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