百人一首の意味と文法解説（91）きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣かたしきひとりかも寝む┃後京極摂政前太政大臣

きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣片敷きひとりかも寝む

小倉百人一首から、後京極摂政前太政大臣の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

後京極摂政前太政大臣
きりぎりす　鳴くや霜夜の　さむしろに　衣かたしき　ひとりかも寝む
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

※百首歌を差しあげたとき、よんだ歌。

こおろぎが鳴く霜の降りる寒い夜の、むしろの上に自分の片袖だけ敷いて、私はただひとり寝るのだろうか。

※係助詞「か」は連体形で結びます。係り結びは「ぞ・なむ・や・か＝連体、こそ＝已然形」とまとめて覚えます。

本歌は『伊勢物語』63段

※『新日本古典文学大系 新古今和歌集』（田中裕・赤瀬信吾、1992年、岩波書店、158ページ）によれば、本歌(ほんか)は、『伊勢物語』63段の「さむしろに衣かたしき今宵もや恋しき人にあはでのみ寝む（※敷物の上に衣の片袖を敷いて、今晩も、恋しい人に逢わないでひとり寝をするばかりなのでしょうか）」という。『伊勢物語』の引用は、『新編日本古典文学全集』（片桐洋一・高橋正治・福井貞助・清水好子、1994年、小学館、165ページ）によります。
 

語釈（言葉の意味）

※特記のないかぎり『岩波 古語辞典 補訂版』（大野晋・佐竹昭広・前田金五郎 編集、岩波書店、1990年）による。
 

詞書(ことばがき)

※詞書とは、和歌のよまれた事情を説明する短い文のことで、和歌の前に置かれます。

百首歌たてまつりし時（※百首歌を差しあげたとき、よんだ歌。）

※注
正治(しょうじ)二年(1200)院初度百首。

※詞書本文と注の引用は『新日本古典文学大系 新古今和歌集』（158ページ）によります。
 

きりぎりす

●きりぎりす【蟋蟀】
秋虫の一。今のコオロギ。「秋風にほころびぬらしふぢばかまつづりさせてふ―鳴く」〈古今一〇二〇〉。〈新撰字鏡〉

●きりぎりす【蟋蟀】

今のこおろぎを「きりぎりす」といい、今のきりぎりすを「こおろぎ」といったとする説もあるが、不可。『和名抄』に「蟋蟀」の和名を「木里木里須（キリキリス）」とし、「蜻蛚」の和名を「古保呂木（コホロキ）」としているが、中国においては「蟋蟀」と「蜻蛚」は同じもの、つまり同物異名、いずれも今のこおろぎのことであり、今のきりぎりすを「こおろぎ」といった例は知られないからである。（後略）
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

 

さむしろ

「さ筵」と「寒し」と掛詞(かけことば)。（『新日本古典文学大系 新古今和歌集』158ページ）

●さむしろ【狭筵】
幅のせまい筵、または短い筵。「―五十八枚」〈延喜式掃部寮〉。「―に衣片敷き今宵もや我を待つらむ宇治の橋姫」〈古今六八九〉。

●むしろ【筵・蓆・席】
①藺（い）・蒲（がま）・藁（わら）・竹などで編んだ敷物。また、敷物一般。「稲―敷きても君を見むよしもがも」〈万二六四三〉。「雨のもりければ、―をもひきかへすとて」〈大和八三〉。「精進せむとて上（うは）―、ただの―のきよきに敷きかへさすれば」〈かげろふ中〉

●さむしろ【狭筵】

本来は幅のせまいむしろをいったが、和歌に用いる場合は「さ」は接頭語的になり、「むしろ」の歌語になりきっている。「さむしろに衣片敷き今宵もや我を待つらむ宇治の橋姫」（古今集・恋四・読人不知）が有名であったので「さむしろに思ひこそやれ笹の葉にさゆる霜夜の鴛鴦（をし）のひとり寝」（金葉集・冬・顕季）「きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣かたしきひとりかも寝む」（新古今集・秋下・良経、百人一首）のように、寒い夜の独り寝というイメージとともによまれた。
『歌枕 歌ことば辞典』

 

かたしき

●かたし・き【片敷き】
〘四段〙
①《昔、男女が共寝するときは二人の衣を重ねて敷くことから》
自分の衣だけを敷く。ひとり寝をする。「衣―・き独りかも寝む」〈万一六九二〉

●かたしく【片敷く】

古代においては、男女が衣の一部分を敷き交わして共寝したということから、その片方だけで寝る独り寝をいうようになった。早く『万葉集』に「我が恋ふる妹は逢はさず玉の浦に衣片敷き独りかも寝む」（巻九）とよまれているが、『古今集』の「さむしろに衣片敷き今宵もや我を待つらむ宇治の橋姫」（恋四・読人不知）によって歌語として定着した。
『歌枕 歌ことば辞典』

 

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