百人一首の意味と文法解説（71）夕されば門田の稲葉おとづれて葦のまろやに秋風ぞ吹く┃大納言経信

ゆふされば門田の稲葉おとづれて葦のまろやに秋風ぞ吹く

小倉百人一首から、大納言経信の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

大納言経信
夕されば　門田の稲葉　おとづれて　葦のまろやに　秋風ぞ吹く
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

※梅津にある藤原師賢(ふじわらのもろかた)の山荘に人々がやってきて、「田家の秋風」といったことを題にしてよんだ歌。

夕方になると、門前の田の稲の葉に音を立てさせ、葦(あし)の仮小屋に秋風が吹いてくるのだ。

※「已然形 + ば」の形で、「～なので」「～すると」などの意味を表します。それぞれの意味は文脈によって判断します。「夕されば」は「夕方になると」の意味となります。

※係助詞「ぞ」は連体形で結びます。係り結びは「ぞ・なむ・や・か＝連体、こそ＝已然形」と覚えます。

そのほかの助詞の解説は「古典の助詞の覚え方」を、動詞の活用は「古典の動詞の活用表の覚え方」をそれぞれご覧ください。
 

語釈（言葉の意味）

※特記のないかぎり『岩波 古語辞典 補訂版』（大野晋・佐竹昭広・前田金五郎 編集、岩波書店、1990年）による。
 

詞書(ことばがき)

※詞書とは、和歌のよまれた事情を説明する短い文のことで、和歌の前につけられます。

師賢(もろかた)朝臣(あそん)の梅津(うめづ)に人々まかりて、田家ノ秋風といへることをよめる（※梅津にある藤原師賢の山荘に人々がやってきて、「田家の秋風」といったことを題にしてよんだ歌。）

※注
○梅津　師賢の山荘があった。

※詞書と注の引用は『新日本古典文学大系 金葉和歌集 詞花和歌集』（川村晃生・柏木由夫・工藤重矩、1989年、岩波書店、50ページ）によります。
 

さり

●さ・り【去り・避り】
一〘四段〙
❶《自動詞。こちらの気持にかかわりなく、移動して来たり、移動して行ったりする意。古くは、時や色などの変化にいうことが多い》
①（時・季節が）移りめぐってくる。「夕―・れば風吹かむとそ木の葉さやげる」〈記歌謡二一〉。「春―・らば逢はむと思ひし梅の花」〈万八三五〉
 

かどた【門田】

門前の田。家の近くにある田。「妹が家の―を見むと」〈万一五九六〉。「―の稲刈るとて」〈源氏手習〉

○門田
門前の田。万葉語。「橘を守部の里の門田早稲刈る時過ぎぬ来じとすらしも」（万葉集・巻十）（『新日本古典文学大系 金葉和歌集 詞花和歌集』50ページ）

●かどた【門田】

門の近くにある田。『万葉集』巻八の家持の歌「妹が家の門田を見むとうち出(い)で来(こ)し心もしるく照る月夜かも」の影響か平安時代末期以降多くよまれるようになった。「夕されば門田の稲葉おとづれて葦のまろやに秋風ぞ吹く」（金葉集・秋・経信、百人一首）「山里の門田の稲のほのぼのと明くるも知らず月を見るかな」（同・顕隆）などがその例である。
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

 

おとづれ

●おとづ・れ【訪れ】
一〘下二〙
①（いつも）相手を訪ねる。「物さびしき御つれづれを絶えず―・れ給ふに、慰むることども多かり」〈源氏夕霧〉
③声をかける。音を聞かせる。「雲井に郭公（くわくこう）二声三声―・れてぞ通りける」〈平家四・鵼〉
 

あし【葦・蘆】

イネ科の多年草。水辺に生える。茎は屋根をふき、また垣・簾（すだれ）を作るのに使う。奈良時代には難波のアシが有名だった。「―刈ると海士（あま）の小舟は」〈万四〇〇六〉。「―を伊勢には浜荻（はまをぎ）と云ふ也。摂津国には―といひ、東（あづま）にはよしといふなど云へり」〈仙覚抄四〉
 

まろや

●まろや【丸屋】
葦や茅（かや）などで蔽って作った仮小屋。「屋は。―、あづまや」〈枕二八九〉。「旅人の茅刈り蔽ひ作るてふ―は人を思ひ忘るる」〈拾遺八八六〉
 

あしのまろ屋

蘆(あし)で葺(ふ)いた仮小屋(かりごや)。まろ屋は、経信の好んだ用語。（『新日本古典文学大系 金葉和歌集 詞花和歌集』50ページ）
 

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