百人一首の意味と文法解説（83）世の中よ道こそなけれ思ひ入る山の奥にも鹿ぞ鳴くなる┃皇太后宮大夫俊成

世の中よ道こそなけれ思ひ入る山の奥にも鹿ぞ鳴くなる

小倉百人一首から、皇太后宮大夫俊成（藤原俊成）の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

皇太后宮大夫俊成
世の中よ　道こそなけれ　思ひ入る　山の奥にも　鹿ぞ鳴くなる
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

※述懐百首歌(じゅっかいひゃくしゅうた)をよみました時、「鹿の歌」といってよんだ歌。

世の中よ、ここにはつらいことから逃れられるような道などないのだ。思いつめて入った山の奥にも、鹿が物悲しく鳴いているのが聞こえる。

※二句切れ。係り結びが切れ目となる場合が多いです。

※係り結びは、「ぞ・なむ・や・か＝連体、こそ＝已然形」とまとめて覚えます。

※「鳴くなる」の「なる」は、推量の助動詞「なり」の連体形で、耳で聞いた推量を表します（例：「衣うつなり」）。同じく終止形接続の助動詞に「めり」がありますが、これは目で見た推量を表します（例：「秋もいぬめり」）。助動詞の解説は「古文の助動詞の意味と覚え方」にまとめましたのでご確認ください。
 

語釈（言葉の意味）

 

詞書(ことばがき)

※詞書とは、和歌がよまれた事情を説明する短い文のことで、和歌の前につけられます。

述懐百首歌よみ侍(はべり)ける時、鹿の歌とてよめる（※述懐百首歌(じゅっかいひゃくしゅうた)をよみました時、「鹿の歌」といってよんだ歌。）

※詞書の引用は『新日本古典文学大系 千載和歌集』（片野達郎・松野陽一、1993年、岩波書店、344ページ）によります。
 

世の中よ

現世の住み憂さを歎息(たんそく)する表現。「世中(よのなか)」には俗世(ぞくせ)も山奥も含む。「よ」は詠歎(えいたん)。（『新日本古典文学大系 千載和歌集』344ページ）
 

道

遁(のが)れ出る道。手段の意を含める説もある。（『新日本古典文学大系 千載和歌集』344ページ）
 

思ひ入る

一つのこと深く思いこむ意。「入る」には、山に入る意も重ねる。（『新日本古典文学大系 千載和歌集』344ページ）
 

しか【鹿】

「秋鹿」「小牡鹿（さをしか）」「牡鹿（をじか）」などともよまれた。有名な「夕されば小倉の山に鳴く鹿は今宵は鳴かずいねにけらしも」（万葉集・巻八）のように夕暮れから夜になって鳴くものとされていたが、「よなばりの猪養（ゐかひ）の山に伏す鹿の妻呼ぶ声を聞くがともしさ」（万葉集・巻八）のように妻を求めて鳴くものであった。（後略）
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

 

なる

推量の助動詞で聴覚の確認。（『新日本古典文学大系 千載和歌集』344ページ）
 

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