百人一首の意味と文法解説（34）誰をかも知る人にせむ高砂の松も昔の友ならなくに┃藤原興風

たれをかも知る人にせむ高砂の松もむかしの友ならなくに

小倉百人一首から、藤原興風の和歌に現代語訳と品詞分解をつけて、古文単語の意味や、助詞および助動詞の文法知識について整理しました。

また、くずし字・変体仮名で書かれた江戸時代の本の画像も載せております。

ふだん我々が使っている字の形になおした（翻刻と言う）ものと、ひらがなのもとになった漢字（字母）も紹介しておりますので、ぜひ見比べてみてください。

原文

画像転載元
国立国会図書館デジタルコレクション
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2541162

翻刻(ほんこく)（普段使っている字の形になおす）

釈文(しゃくもん)（わかりやすい表記）

藤原興風
誰をかも　知る人にせむ　高砂の　松も昔の　友ならなくに
 

字母(じぼ)（ひらがなのもとになった漢字）

現代語訳（歌意）・文法解説

いったい誰を本当の友人にしようか。あの高砂の松も古いとはいえ、昔からの私の友人というわけではないのだ。

※二句切れ(にくぎれ)。係り結びや終止形のところで、和歌の意味の切れ目となる場合が多いです。

※係助詞と係り結びに関しては「古典の助詞の覚え方」にまとめてあります。

※「なくに」は「～でないのに」と訳します。「に」は、格助詞、接続助詞、断定「なり」の連用形など、諸説あります。

※未然形接続の助動詞は、「る・らる・す・さす・しむ・ず・じ・む・むず・まし・まほし・ふ・ゆ」の13種類です。そのほかの助動詞は「古典の助動詞の活用表の覚え方」をご覧ください。
 

語釈（言葉の意味）

※特記のないかぎり『岩波 古語辞典 補訂版』（大野晋・佐竹昭広・前田金五郎 編集、岩波書店、1990年）による。
 

か

（※疑問の係助詞。係り結びは連体形。）
 

知る人

心の通じる人、親友の意。（『新日本古典文学大系 古今和歌集』小島憲之・新井栄蔵、岩波書店、1989年、274ページ）
 

たかさご【高砂】

　一般的には播磨国の歌枕として、今の兵庫県高砂市のこととする。高砂は本来加古川（かこがわ）の河口にできた三角洲で、「たか・いさご（高砂）」が約されたものかといわれている。しかし、和歌でよまれる場合は、本来的には、固有名詞ではなく普通名詞として小高い丘をいったようである。「高砂の尾上（をのへ）」と続けるのもそのためであり、『後撰集』にある素性法師の歌「山守（やまもり）は言はば言はなむ高砂の尾上（をのへ）の桜折りてかざさむ」が京都の花山にてよんだ歌であることによってもそれはわかる。なお、このことは『俊成髄脳』『奥義抄』『袖中抄』などの平安期の歌学書がすでに指摘しているところである。
　それでは、播磨国の地名として高砂をよんだ最初の歌は何か。「身のいたづらになりはてぬることを思ひなげきて、播磨にたびたびかよひはべりけるに、高砂の松を見て」という詞書を持つ『後拾遺集』雑三・藤原義定の「我のみと思ひこしかど高砂の尾上の松もまだ立てりけり」がそれだともいえようが、早く『古今集』の仮名序に「高砂・住の江の松も相生のやうにおぼえ（※高砂の松も、住の江の松も、一つの根から二つの幹が生えて、一緒に成長するように思われて　引用者補）」と「住の江」と対照させている「高砂」はすでに地名であったと思わざるを得ないのである。
　この『古今集』仮名序が言うように「高砂」の場合でも「高砂の尾上」の場合でも、「松」をよむことが多く、「かくしつつ世をや尽くさむ高砂の尾の上に立てる松ならなくに」（古今集・雑上・読人不知）「誰をかも知る人にせむ高砂の松も昔の友ならなくに」（古今集・雑上・興風、百人一首）など、常緑樹の松に託して不変のイメージを表現するのが普通であった。今も結婚式などで謡われることの多い謡曲「高砂」は世阿弥の作であるが、前掲の『古今集』仮名序の「高砂・住の江の松も相生のやうにおぼえ」によって松の寿命の長さを称して人の世を寿（ことほ）ぐことをテーマにしたものである。（後略）
『歌枕 歌ことば辞典』片桐洋一、笠間書院、1999年

▽「『高砂の松』は、かな序（一〇頁）では親しさをいう景物」（『新日本古典文学大系 古今和歌集』274ページ）

▽「高砂の松こそ…古きことを語らふべきと思ふに、それも又昔の友ならねば…といふにや」（両度聞書）。（『新日本古典文学大系 古今和歌集』274ページ）
 

なくに

〘連語〙
《打消の助動詞ズのク語法ナクと助詞ニとの複合》
…でないのに。「明日香川川淀（かはよど）去らず立つ霧の思ひ過ぐべき恋にあら―」〈万三二五〉。「花だにもまだ咲か―うぐひすの鳴く一声を春と思はむ」〈後撰三六〉
 

作者：藤原興風(ふじわらのおきかぜ)について

生没年未詳。藤原興風の生まれた年と死んだ年はよくわかっていません。

官位はあまり高くありませんでした。昌泰(しょうたい)3年(900)に相模掾(さがみのじょう)、延喜(えんぎ)14年(914)に下総権大掾(しもうさのごんのだいじょう)になりました。

「じょう」とは、官庁の幹部を「かみ・すけ・じょう・さかん」の4階級に分けたなかの、上から3番目の地位です。相模はいまの神奈川県、下総はいまの千葉県です。

興風は、『寛平御時后宮歌合』(かんぴょうのおおんとき きさいのみや うたあわせ)にも歌が残っているので、宇多(うだ)天皇の周辺で和歌をよくよんだ人物と思われます。

※『寛平御時后宮歌合』は、宇多天皇の母親（すなわち光孝天皇の后）の班子(はんし)が主催した歌合(うたあわせ)（左右にわかれて和歌の優劣をきそう遊び）です。
 

三十六歌仙(さんじゅうろっかせん)

藤原興風は三十六歌仙の一人にあげられます。

三十六歌仙とは、平安時代中期に藤原公任(ふじわらのきんとう)(966～1041年)がつくった『三十六人集』(『三十六人撰』とも言う)にもとづく36人のすぐれた歌人のことです。

 

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